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2019-11-15 来源 :山东亿通土工材料有限公司
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英国画家大卫·霍克尼(David Hockney)以其时髦的条纹和精巧的裤子著称,他的腊肠犬斯坦利(Stanley)和布吉(Boodgie)经常在霍克尼的工作室里,在霍克尼的笔下,它们坐在垫子上或彼此依偎。有时霍克尼也会为家庭宠物穿上格子印花的衣服,让它们与现代家居装饰品搭配。1998年,霍克尼将自己的小狗绘画集结成册,《大卫·霍克尼的小狗时光》(David Hockney’s Dog Days) 不仅受到了霍克尼粉丝的欢迎,更深深触动了每一个爱狗人的柔软内心。”

在曼德拉的回忆录《漫漫自由路》中,他写道,“在库努,我度过了少年时代的一段最快乐的日子。”

作为序幕的“谢尔曼将军号”事件

这一幕,将我拉回到二十年前。1997年隆冬我祖父去世,在西昌的殡仪馆举行葬礼。由凉山州政府机关主办的这场葬礼丰富而隆重。络绎不绝的各族各界悼念人群,北京、成都、昆明甚至是海外发来的唁电,人们按彝族风俗送来的犒牛犒羊,按汉族风俗送来祭帐花圈,对年少的我并没有太多触动,只有那日夜不停、轮番吟唱的丧歌祭调让我深感震撼。这些彝族古调的歌词,庄重典雅、佶屈晦涩,我大多已经忘记,但我深深记得人们常在祭曲中夹杂一个汉语词汇“国大代表”。先祖父傅正达(吉狄依和)确实于1948年参加了“第一届中华民国国民大会”,名列“各民族在边疆地区选出者”西康省倮族代表,但是他在解放后亦有颇多活动,如作为凉山彝族唯一正式代表参加1950年少数民族国庆观礼团并受到国家领导人接见,平反后在凉山州肩挑多项职位并主管教育工作,之后北京也来函邀请他前去工作。我一直在追问:为什么人们心中最为难忘的依然是先祖父“国大代表”的身份?温春来先生的新著《身份、国家与记忆:西南经验》给出了一种答案。

我有时会猜测书的后面是什么样的人,读《敏捷软件测试:测试人员与敏捷团队的实践指南》的是一个穿裸粉色针织衫的女孩,她可能在技术工作之外有着一颗温柔的心吧。读《新加坡旅行小密探》和《搭地铁游首尔》读者,常常抑制不住脸上放光,他们大约不久后就会拥有一段难忘的旅程。

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  理财产品投资非标资产比例不得超过35%

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二是藏文佛教史的“主流”是如何成为主流的?还有哪些别样的叙事(alternative narrative)可能?他认为这二者其实是互相联系的,而对这二个问题的思考和解答都可以汇集到我们对黑水城佛教文献的解读上。从目前的研究看来,黑水城出土佛教文献不但可以对藏传佛教史中的“部派史”和“前后弘传史”的偏见进行调试理解,其价值和意义还可以辐射到我们对唐宋汉译密教,以及四川、云南的地方佛教的研究上。重新评价这些文本背后的宗教源流,以及在更广语境下理解佛教史上的重要问题,如显密融合、供施关系等,黑水城出土多语种佛教文献所能引发的意义还有很多值得学界去挖掘和探索。孙鹏浩认为印-藏-夏-汉密教研究的黑水城篇已经开启,而我们今日的努力将会产生长远的学术影响力。最后,他还就建立黑水城佛教文献研究数据库等今后的学术规划提出了具体的建议和设想。[详细]
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